大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于易林家居布局的问题，于是小编就整理了1个相关介绍易林家居布局的解答，让我们一起看看吧。
易学有多少经典书籍？
易学之书，可谓多如瀚海，大多分枝为天文星相学类，地理堪舆类、人面相与生辰八字解析类、诸事预测占卜类。
诸般书籍无不皆以易经河洛为根本，历代皆有所著，但万变不离其宗。所能堪称经典者，当以周易、大六壬、奇门遁甲、阴符经之类，搞通了，天地人，宇宙万物，军事、政治、民生，自然天时等，一揽无余，可谓神矣！唯有二事最难做到，一是天赋，天赋不足，纵是累破了脑袋，也无法继续深入！勿言达到至化，就是修个中等程度，堪至真正能登堂入室都不容易。又加之现代人名利太重，凡事尽讲快速地经济回报，手机游戏声色犬马太重，分心分力，更是鲜有认真钻研者。第二个难题，那就是大德之人，修德积德，可不是凭借伶俐乖巧或走捷径所能达一到的！就这一关口，不知辞掉多少修道人！致于其他，如渊海子平、相理衡真、铁板神数、邵子神数、数不胜数的占卜、***阴阳宅等等，有是分科而论，有是综合而论，各有己见，认真搞通哪一项都可名骚一方。学艺要有缘分，大德操持须在第一。天网恢恢疏而不漏，德浅心歪之人，莫入此道！
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易学的书籍多的数不清。可分两类，儒家易学，道家和道教易学。
儒家的易学，学的是《周易》，又称《易经》。儒家的易学经典就是《易传》。《易传》托孔子之名用阴阳家之道解《周易》，并附以儒家***。为此，儒家易学形成两大派，象数，义理。
汉代道家借《周易》推黄老之术，其实是练丹之术。为争《易》的话语权，道教则彻底否定周文王的《周易》和孔子的《易传》，只承认不立文字的伏羲《易》，伏羲《易》无“经”字，因为道家和道教尊的是《道德经》。
后人称伏羲《易》为先天八卦，周文王《周易》为后天八卦。太极，太极图，都是道教伏羲《易》，不是《周易》。
读了吕洞宾的一首诗，人生豁然开朗
仙人吕洞宾，在历史上确有其人。他姓吕名岩，出生于唐代，传说他四十六岁时去长安应考，在酒肆中遇见了仙人钟离权。经过了南柯一梦，吕岩看破了人生，后随钟离权去终南山学道，终于得道成仙，成了著名的八仙之一。
传说吕洞宾为人潇洒飘逸，写出来的诗也是文***飞扬，清丽绝尘。在他流传下来的诗集里面，除了一些丹道修炼的诗之外，还有许多写景和说理的诗篇。他的许多诗篇不仅有很高的艺术性，而且有的还非常具有哲理性。即使在当今社会，一些诗篇也能对我们有很好的指导意义。
便是仙人吕洞宾写给我们芸芸众生的一首诗。这首诗选自于《吕祖全书》，诗的名字叫做《训人》。
你没有看错，就是训人。身为仙人的他，逍遥世外，游戏人间，对我们这些芸芸众生，又是如何训示的呢？让我们一起来读一读吧！
训人
“何事劳劳死不休，为名为利在心头。
要知造化皆前定，莫逞机心启后忧。
大地有缘能自遇，凭天付与莫他求。
广行方便存阴德，何事区区作马牛。”
我个人的看法，易学书籍有广义和狭义两种划分。
狭义的易学书籍，专指周易与河洛及在其基础上直接发挥的部分，包括《十翼》，《周易本义》，《周易折中》，《河洛理数》，《河洛精蕴》，《增删卜易》，《断易天机》，《梅花易数》，《易隐》，《易冒》，《易林补遗》等等，卷帙浩繁，很难一一列举。
至于广义的易学书籍，则包括了太乙，奇门，六壬，相术、堪舆、择吉等等多个不同层面上对于易学的引申发挥与扩容，比如《太乙金镜式经》，《六壬金口诀指玄》，《奇门遁甲》，《河洛精蕴》，《协纪辨方书》，《滴天髓》，《玉髓经》，《***占经》，《葬书》，《三龙经》，《平砂玉尺经》，等等浩如烟海，已经不是可以列举得完全的了。
《易经》作为群经之首，在中华文化里是存在于金字塔顶端的学说之一，以他为基础的理论学说及多种操作方式构成了易学这一独特的文化系统，如果说《周易》(其实易经这个叫法也有广义和狭义两种含义，狭义的专指周易，广义的指连山，归藏，和周易三部，连山归藏据说就是夏易和商易，已经失传)是易学之父，那么河洛也可以被认为是易学之母，周易与河洛共同构成了易学的发端和基础。
如果想学习的话，《周易》原文是一定要读的，另外推荐阅读《河洛精蕴》，至于具体的操作(即占卜)，只读《增删卜易》足矣。至于其他的，就不再赘述了。
顺便说一句，以上仅仅是我个人的看法，如有不当之处还请方家赐教。
到此，以上就是小编对于易林家居布局的问题就介绍到这了，希望介绍关于易林家居布局的1点解答对大家有用。
