大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于民国堂屋家居布局特点的问题，于是小编就整理了1个相关介绍民国堂屋家居布局特点的解答，让我们一起看看吧。
为什么南方很多地方有祠堂家谱有香火写天地君亲师位而北方很少有？
南方属于百越百濮文化，哪来的祠堂家谱？？？
现代为了攀附北方伪造的赝谱、新建收门票搞旅游的“祠堂”哪来的天地君亲师位？？？
先秦时期，在南方生活着一群被中原称为“百越”（或作“百粤”）的土著民族。顾名思义，百越族是由许多小部族组成的，分布在浙江、福建、江西、湖南南部及两广地区，各自独立，互不相属。虽然统称“百越”，其实区别甚大。
对应的方言就是吴语、赣语、湘语、粤语、壮语、闽南语……相互之间鸡同鸭讲。
本不想回答你，看您这个问题就有毛病！
你见过几个词堂奉供天地君亲师的？再说，你怎么知道北方没有祠堂？
先说天地君亲师的摆放，正常是贴在堂屋（主房）正当门（挂中堂的地方），或者摆放堂屋正中间八仙桌上（天地位）。为什么***敬奉天地君亲师，传统的儒家文化里天为上，地为下，君为国，亲为父母，师为授业授识之人。所以受人尊敬。
再说祠堂，北方（黄河流域）在民国以前每个村子都有祠堂，神庙。建国后，破四旧，立四新都被拆除了。但是，北方人把宗亲牌位都请放在家中。一般也是纸质的，一年换一次。正确的宗亲牌位摆放是不能摆放在神位上的（堂屋正中间），一般人家是摆放在中堂左边，左为上首。如果不信，可以问问所有的北方人（除了关外）。世事变迁，只不过南北方
中国正统汉民族在南方，文化及家族传承也在南方，南方的宗族观念很强即在于此。而北方是多民族融合混居，什么契丹，匈奴，鲜卑，满族等等，慢慢丢掉了最传统的汉文化传统！
首先，在回答提问之前，我高度欣赏、赞赏该提问者的这个提问很有学问！！！提得很好！为提问者点赞！！！
天地君亲师位：南方人称之为———家神（人）祖宗祖先（灵魂）牌位；翻译成现代汉语白话文的意思和涵义就是指———天（自然）造万物、地生生态生灵的生命，天地有灵繁衍国人子孙万代的生命，换句话说，我们的先祖从自然中来，感恩天地有灵赏赐国人的生命；中华民族自从诞生以来，信仰信奉自然、崇尚崇拜自然、敬畏自然，天地自然有灵性和灵气，感恩回报供奉自然人类、感恩回报人类的先祖繁衍子孙后代的生命！！！
君：是指各位先祖、列祖列宗和他们的仁义道德、人道至尊的人生、人文、人情、人性、人品精神的博爱胸怀与情怀………
亲：是指自己的父系氏族家庭、家族、氏族、宗族宗亲各位先祖、列祖列宗血缘关系的亲人。
师：是指自己的父系氏族先祖、列祖列宗的祖德祖恩先人先师秉承、继承、传承家教、家风、家规、家训遗志弘扬光大、开拓创新、继往开来的教育、教导和教化。
位：是指供奉先祖、列祖列宗位置的牌位。
南方人供奉———天地君亲师位，是指先祖遗志、遗传教育教导教化自己的子孙后代，时刻铭记我们的先祖是从天地自然灵性灵气中恩赐而来；北方有佳（家）人，北方有亲人，北方有我们的先祖，北方有南方人的故土、故乡和家乡，时刻铭记我们是从北方南迁而来………例如我们袁氏始祖的先人起源、发源、发迹、发脉、发祥地今陕西南部渭水之滨东南岸而来。因此，南方很多地方有祠堂家谱有香火写———天地君亲师位的祖宗牌位。
到此，以上就是小编对于民国堂屋家居布局特点的问题就介绍到这了，希望介绍关于民国堂屋家居布局特点的1点解答对大家有用。
