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泰州夜游景点?
凤城河凤城河是老泰州城外的护城河,在它流经的地方,散落着众多人文景点,如望海楼、桃园、梅兰芳纪念馆、老街和三水湾***休闲街区等。每当夜色降临,它们在灯光月色的映射下,别有一番味道。 而凤城河桃园码头的画舫,可以带着你们静游其中,去见识一个不同的凤城河。画舫还备有泰州的特色点心薄荷糖和麻糕,沿河则有悠扬的昆曲《桃花扇》和泰州古乐的表演。在灯光荡漾的河面上,你可以静静感受凤城河优美的夜色。
夜游推荐地点:凤城河景区
地址:江苏省泰州市海陵区东南园10号
“夜游凤城河”一直是泰州旅游的精华所在。晚上乘坐画舫慢游凤城河,近处,在微风的吹拂下,河面上泛起层层涟漪;远处,名楼名园在绚烂灯光中流光溢彩,泰州古乐和着水声悠悠传来,泰州的千年历史底蕴就在此间尽显。
心学之“心”究竟何物?
心学之“心”究竟是什么呢?
我们中国人习惯的语言,说的是人最本真的思想活动;哲学家叫他本我;心理学叫他意识;宗教管他叫灵魂;迷信叫他鬼魂。
王阳明心学的核心是“格物致知”主要是格物,格物的意思是推究事物的道理,尊重科学规律,实事求是的基本态度,俗称懂道理讲道理。
“知行合一”就是字面意思,通过格物明白了事物的规律和道理,要按照格物获得的道理***取行动,内心里的道理要和行动统一,不能偏离。
我读王阳明心学,理解他讲的道理是融合了儒道学说,借鉴了佛家经典,
王阳明先生说;“圣道其实非常简单易行,也极其精细微妙。孔子曾说;其如示诸掌乎。人的手掌,哪一天不曾看到呢?但是问他手掌上有多少文理的时候,他就不知道了。就如同我说的这良知二字,讲了就能够明白,谁不晓得呢?但是如果让他真正理解又有谁能够做到呢?”
有人便问;“良知恐怕是没有方向,没有形体的,因此最难琢磨。”
心学之心我认为是人的灵魂,自古我国古哲学家都推崇善,老人宣扬的是上善若水,厚德载物。王阳明的心学为良知,也是让人进退晓是非。人当有一个美的心灵,与人为善,时时修炼自己的灵魂,真正做到忘我的境界。心学是一门深渊的学问,要跟着时代的节奏而有新的认识,使之利于时代的前行。
心即理,理就是道,有了这个宇宙本源、万物规律的“道”——“空”——“理”,儒家才真正进入哲学境界,获得了和佛家、道家等同的思想地位。程朱理学之前的儒家,其实是朴素的事功学,程朱理学之前的道家,是朴实的哲学,唯有到了朱熹之后,才成功地将三者结合,开创出新的儒家学派出来,就是“理学”。
理学又因为对“理”的认识分出主、客观流派。道家思想是朴素的唯物主义——“道”是天地之间客观存在的,所以二程一朱对“理”的来源是坦然的,和道家的“道”一样,是天然客观存在的,所以我们称之为客观唯心主义。
注意,即便是客观,依旧是唯心主义,因为他们虽然承认“理”的客观存在,但是“理”在万物(特别是人)上的作用是超出物质的,所以他们对道家唯物的继承仅仅是“道”这一个概念。表现到生活中自然就是各种精神泛化之后的行为准则——他们还是得为老祖宗为什么定下礼教这些繁琐规矩找个原因。可见主观唯心主义,虽然依旧是唯心主义,其实就是要完全的去“道”化。我也是讲“理”的,但是我的“理”来自于我的心,是依托于我自身而存在,并不存在客观的“天道”之类的概念——即使有,也是因为我的精神而存在的。
王阳明提出的知行合一,其实就是理学心学事功学结合的产物。
总的来说王阳明的学说,以侧重心学为主,“天地万物,与人原是一体,其发窍之最精处,是人心一点灵明。”
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