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居家适合挂什么画，名人字画有何推荐，国画佳作如何欣赏？
客厅设计，画可以彰显主人的品味，灯是室内的灵魂，客厅画易挂花开富贵金玉满堂，喜庆，张扬，新颖，给客人眼前一亮的感觉，不易挂，满江红，刀枪剑戟，悲欢离合。灰暗五华，更不易放古墓里的古董。
居家适合悬挂一些山水、花鸟类的画，毕竟家庭是一个人休闲放松的地方。名人不名人的不重要，重要的是一幅画要有意境，自己喜欢就好。最好这幅画和自己或家庭有一定的姻缘。看到一幅画，能想到什么。这样就有意义。
居家适合挂大自然美景的山水画，幽雅怡情的花鸟画，有英勇气概的古代英雄，高雅的仕女，有禅意、道仙的释道等。例如黄山松，云海，青山背景小桥流水的村舍，松，和平鸽，富贵牡丹，梅兰竹菊等花鸟画。不宜挂大瀑布画，不宜挂大江东去画，古藤枯树昏鸦等书法作品。总之，内容意境要积极向上，健康美好，乐观进取，不宜挂感觉悲伤的、阴气大的，凶猛的，夕阳式的，大红大绿的字画。至于作者，除有钱人买名家高价画（要识别仿制***画），一般居家不必追求名家。民间有高手，价廉而质佳的书画有的是（要识别匠气重而批量生产的）。以上看法供参考。
这个问题很好！现代人对挂画已经不讲究了，认为喜欢就好，其实也没有什么对错。因为现在画家跟古时画家的认知不一样！古人画画有禁忌，那些不可以入画的那些可以入画的都有讲究。今人就不一样了，说丑的恶的虚无缥缈的通通都是艺术美，这么一说你有什么办法呢？但你学习多了，知道要讲究一些时，自然会发现有好些画真是不能挂上墙的！这么一说马上就搞迷信，上升到玄学及宗教了！呵呵还是说点正常的好理解的，首先挂上墙的画已经会直接沟通了甚至改变了空间的气氛了，这一点应该都能认同吧？＂象＂的出现在易经中讲一定有气数，在现实中人的眼、耳、鼻、舌、身、意是直接作用于我们每个人的深层心识，如果你同意这句话，那你大概就知道那些画能不能挂了吧？[微笑][微笑][微笑]
居室挂什么字画，确实反映居室主人的欣赏水平和习好。
从宋代就有：“东挂李成，西挂范宽。”之说。这主要是与五行方位有关，东为木，西为金，东挂多树木，少山石之画，西挂少树木多山石之画。北为水，南为火，也应挂与之相适应的书画，方为顺势；反之则为逆势，与居室主人不利。另外猛禽、猛兽之画作也不宜挂居室；书法类主要是不讲书法规矩，糊涂乱抹，让人产生狂燥、心烦的，低级趣味的丑书怪书，不能挂。
《***》和《易经》是什么关系？
***是一种“轨革卦影“模式，即：应机起赴，依卦绘图，从图作谶，图文预事。而这种模式只在五代十国到宋初流行过一段时间，故《***》最初为那时期托袁李之名而作。后多次被改，也面目全非。
***传是刘伯温所著，是未来的预言。里面的故事和图，没有明确解释，可以用易经这把钥匙来解！类似还有烧饼歌等
从后来情况看，事情发生后，再从书中对预言，似乎总会找到对应篇章。若提前说出的，有很少应验。附会罢了
但易经却不然，可以事前预测，并有完整的理论体系～
《周易》是时历三古，人更四圣，由古时代几代圣人共同完的一部经典之著，是中国文化的根源。被称为群经之首。
有人学《周易》用于占卜。《周易》里讲阴阳，五行之生克，八卦之推演。但占卜只是《周易》的一小用。而《易易》里面蕴含的道理太深奥博大了，就好像大海一样，深广无边。
《***》是唐代道士李淳风和袁天罡所著，推演国运用之，里面用易学，诗歌，绘图等，是一本预言书。
两书虽有不同，但也有一个共同，那就是，很少有人能读懂，能解释清楚。
相传唐太宗李世民感叹于历史风云变化，天下分合，请了袁天罡、李淳风两位易学巨擘为大唐江山推演国祚。于是两位一代宗师以《易经》为本，结合天象，绘出《***》，配以谶语与诗迷。从贞观之治推衍到了后世近两千多年中国的风云变化及朝代更迭，为后世留下了一本未来学巨著。
《***》从根本上来说，是以《易经》的象、数、理、占原理，演绎而成的一本未来学巨著。
往下具体地以《***》其中的第二十五象与第二十八象为例来说明印证之。
第二十五象：
戊子，风山渐--元朝开国的预言
公元一二O六年，元太祖铁木真于斡难河称帝，号称成吉思汗，从此灭各部族，灭金灭夏，纵横大漠南北。迄至公元一二七八年，传到忽必烈一共横行了七十二年，宋朝是向金、蒙古称臣的。因此有谶曰第一句的“北帝南臣”之语。而第二句“一兀自立”的一兀显然是指元朝的“元”字国号。到了公元一二七八年，忽必烈统一了天下。亚洲这么大块土地几乎完全被元的铁蹄蹂躏而且疆域远及欧非，说它是一空前绝后的朝代绝不为过。因此“北帝南臣，一兀自立。斡难河水，燕巢补麦。”全部应验了。
第二十五象，风山渐：巽为贾市翻番，伏震，为主为王为帝，震又为东、为福、为乐、为反，兼以艮为国，故曰东归吾国，欢乐有福。
渐之伏象为归妹，兑为海，为右，震居东北，故曰辽右。震为福禄，数九为极，故曰九夷，坎为夷也。故曰：海隅辽右，福禄所至。柔嘉蒙祜，九夷何咎。
渐卦即昭示了蒙古民族开创大元帝国之象。
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