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为什么说“医易同源”？
这是一个很有意思的问题，有趣在哪里呢，易经学者们常说医易同源，但很多中医们却又不肯承认这一点，为什么会是这样，接下来为大家分析我的观点。
中华玄学五术大概分为五类：山、医、命、卜、相，简单来说，山就是仙术，主要就是丹道之术或者一些法术类的，古人修丹道之术是为了长生不老，现在人看明白了，长生不老那是不可能的，但现在修丹道之术主要是为了调理身体；医是中医；命主要是命理，包括八字、紫微斗数等等；卜就是占卜预测之类，像是上三式、六爻、梅花易数都在这里；相主要是相人术，包括手面相和骨相等，以及相地术，也就是风水。从这里来看，医和易的确有些渊源，《黄帝内经》就是最好的诠释，通过五行生克来推断人的身体健康与否，而中医也是根据寒暖湿燥等五行生克来判断人的身体健康，比如肠胃为土，如果土弱就是说明肠胃不好，是有一定的道理。
但现在科班出生的中医大学生们大多不认可易医同源这一理论，因为现在的中医教育已经一分为二，属于医学那部分保留继续传授，属于五行生克，带有一定神秘色彩的易经体系被视为糟粕剥离出去教育体系，因此现在为什么说中药负责赚钱，西药负责治病，中医教育在这样的畸形环境下，会把人培养的知识全面么，并不是祖宗传下来的东西都不好，而是我们看不懂、看不透、不相信、不弘扬，这也许是导致中医没落的一个原因吧。
其实说医易是否同源意义已经不大了，毕竟能够为现在所用才是最重要的，经常听广告说中西药结合疗效好，真诚希望中药不会没落，真正能够像宣传的一样起到应有的功效，弘扬中华传统文化也是势在必行，不然将会越来越黯淡。
“医易同源”、“易道同源”，是先人们基于对自然、对万事万物的认识，根据实践得出的结论。万事万物都蕴含着阴阳之理。下面我就从字面意思说起。
医：古作“醫”，是个会意字，从“医”、从“殳”、从“酉”。“医”：从“匚”从“矢”，如箭在体内，自然会痛，若要消除痛，必须找到病痛的根源，给受折磨的身体找一条出路，“匚”缺一边，意思就是给病痛找原因、找方法、找出路。
“殳”：shu音，平声，长柄未端尖锐带钩的兵器，在“醫”这个字里喻为犹如尖锐物刺身，勾心的痛。
“酉”：从“西”从“一”。“酉”方位代表西方，季节代表秋季，秋季代表成熟的季节，“一”就是和合阴阳。所以“酉”字有形成的引申意，在“醫”这个字里，有病已形成之意。
“醫”就是因人衣食起居、受***等行为，违背了阴阳盈缩消长的规律，诱发疾病，“痛则不通，通则不痛”，必须找出病因，对症下药，消除病痛。
疾病有突发形成、有久积形成；有量变质变、偶然性必然性。人身体可以自我调节，否定细菌人便会康健，细菌否定身体便会生病，生病后又需要调理，所以又包含否定之否定。但总不离阴阳。阴阳和合，则身体舒泰；阴阳失谐，则诱发疾病。《黄帝内经》就是从阴阳出发，阐述人要顺应自然，认识自然变化的规律，从而为人所用的。
“易”与“道”都是讲述“阴阳”之理的，我已回答了很多了，在此不再赘言。
医易同源从三个方面去理解，一、二者所提出阴阳是相同的，阴是质，阳是能，质与能是两种不同的物理量，二者功能各异，阳负阴，阴抱阳，二者不可分离。独阳不生，孤阴不长；非天不生，非地不长，天地合气，四时而法成。阳为气，阴成形，阳可令阴也化为气，阴阴皆为气，通天下一气其。阳为六气，阴为五运。清轻上浮之气，以成化万物之能，浊重下坠之气，以成生万物之质。万物化生皆负阴抱阴冲气以和，阳能将阴质阳气化后在运动中，阳能减少而阴质聚而显形成为供人使用的器。人的化生终始也是如此。待续。
先说我的理解吧。医易同源的意思，是中医和周易，拥有共同的世界观和方***。中医和周易都是内涵极其丰富的学问，穷其一生都很难尽窥其中奥妙，这里就浮光掠影的讲中医和周易的共同的三大原则。
周易和中医共通的三大原则。周易有三易：不易，简易，变易。我认为这是体现医易同源的三大原则。
第一个，不易原则。
周易的宇宙观中，无论世界怎么变化，背后一定有一些亘古不变的法则，那是宇宙万物运动的根本。在我看来，这个法则就是阴阳。一阴一阳之谓道。世界万事万物的变化，都是阴阳变化的结果。
那么中医的不易原则是什么呢？也是阴阳。所有的疾病产生发展衰落，都是阴阳变化的结果。阴阳失调就是病态，阴阳平衡就恢复健康状态。人体就是不断的在失衡和平衡两种状态之间来回变化。
第二个，简易原则。
周易的简易原则，就是八卦。宇宙万物再复杂，周易就用八个卦象来表示。乾坤坎离震兑巽艮。这是周易中的八个母卦。卦者，挂也。就是古人挂在墙上用来分析事物的工具而已，不要把它们神秘化。八卦代表了八种不同的状态，这是第一步最基础的区分法。
那么中医的简易原则是什么呢？我认为是八纲辨证。周易用八卦，中医用阴阳，虚实，寒热，表里八个纲领性的描述，来界定疾病的主要特征。一个病人，是阴性疾病还是阳性疾病，这是对疾病的基本定义。是虚病还是实病，决定了治疗的手法是要补还是泻。寒热是对疾病的另外一种描述，寒病就要温之，热病就要清之。表里是对疾病病位的描述，原则上说，病在表，比较轻，有时候解表就能治愈。如果病邪在里的话，就比较麻烦，要么把里的疾病慢慢逼迫到表，再排出体外。要么***用和中的方法解决，要么***用涌吐的办法，把病邪吐出去。要么***用攻下的方法，把病邪通过大小便排泄出去。这是中医和周易的简易的原则，以简单驾驭复杂，是中国人的智慧。
第三个原则，变易原则。
大家都知道周易的易字，就是上面一个日，下面一个月，日月之行，若出其中。是代表着不断运动变化的含义。周易的变易原则，就是要阐述世界是在永恒运动不断变化的。八卦相互叠加组合，形成了八八六十四卦。每一卦象都有六个爻，都有不同的卦象含义，此外还有十有八变的变化。最后会产生上万中变化，象征着世间万物万象的发展变化。
中医同样如此，中医很早就认识到人体是在不断变化的，外界有阴阳四时24节气的轮回循环，人体内也有自己的循环节律规律。比如12子午流注规律，人体气血12个时辰沿着不同的经络流动。这就是基本的变化。而在疾病的诊断学上，中医更是针对疾病的变化做出了灵活的界定。比如伤寒论中，就把疾病的发展，按照病位的不同，区分出太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴这六经。疾病基本上是按照这个顺序不断向内演化，但是又不是一成不变的，可以顺，可以逆，有时候还会跳转。有时候伤害会越过前面的病位，直中少阴，那就更加危急。凡此种种，都说明中医和周易一样，都遵循是灵活多变的变易原则。
回答的比较仓促，再重申一遍，大家不要把传统文化，尤其是中医和周易这样，原本表述的形式就比较难懂的文化弄得玄学一样，这样不但不利于传统文化的推广，反倒会吓到感兴趣的初学者，更会给恶意抨击者以借口和口舌。
这个世界上，只有未知的事物，没有不可知的事物。目前来看，我们已知的太少，未知的很多，对于未知的事物要有敬畏之心和了解的勇气。中医要承认这一点，西医也要承认这一点。
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