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康有为自称康圣人，康长素，他的国学水平如何，西学水平又如何？
康有为(1858年3月19日～1927年3月31日），又名祖诒，字广厦，号长素，号更生，晚年别署天游化人，广东南海人，人称“康南海”，清光绪年间进士，官授工部主事。出身于士宦家庭，乃广东望族，世代为儒，以理学传家。
世人称其为近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者，在他的家乡对他定位也就是广东省佛山市南海区名人而已。
康有为自称圣人，实则是个卖国者、伪君子。戊戌变法时，他给光绪皇帝上书，兜售他的合邦论，说：我皇上早定大计，固结英、美、日本三国，勿嫌合邦之名之不美，诚天下苍生之福矣”。极力宣扬的中英美日四国合邦了。所以慈禧太后灭他杀他实不为过，慈禧死后就是担心光绪被康有为忽悠，担心亡国灭种所以连光绪一起带走了。戊戌变法失败后，康有为流亡海外16年，足迹遍及亚非欧42个国家和地区，拿着海外人士给他的复国经费住豪华酒店、到处***、庄园、在墨西哥炒地皮、在美国买铁路，见过北极光，三过太平洋、九过大西洋，六过印度洋，并且在国外买地，买小岛工厂、娶小老婆，玩的不亦乐乎，那里还有家国道义，回国后复辟，成了保皇派，与学生梁启超决裂，没干过什么好事。所以在康有为七十大寿时，章太炎送礼康有为一副对联：国之将亡必有（***），老而不死是为（国贼）。
一个贪图享乐的小人，说他有什么国学修养都是扯蛋，世界各国遍地逍遥就更谈不上什么西学水平了。与他同时代的差他的学生梁启超太远，和辜鸿铭等更不在一个数量级。
我来说一说康有为吧。康有为可以说是一个比较有影响的政治人物，而非学者，你说的国学水平和西学水平，用今天的看法来看，应该都是不太合格的。
我说一下我的理由。
康有为师从著名的经学***廖平，廖平是我们四川人，他的老家我去过，他的思想我们老师也简单讲过，属于今文经学的范畴。从汉朝以来，今古文经学的争论就没有停止过，总的而言，古文经学还是要严谨许多。
康有为的许多作品，比如说《孔子改制考》、《新学伪经考》等等，都是今文经学的治学方法，断章取义、微言大义，有许多不严谨、穿凿附会的地方，从学术上来说是不合格的，钱穆先生也批判过《新学伪经考》里面的许多地方都很牵强附会。大家可以了解一下。
而且，康有为的作品政治目的性太强，是为了他的政治改革和诉求服务的，这也就导致了他不可能很严谨做学术，水平可想而知了。
至于说西学的研究水平，到了一定的程度，可能还得以王国维先生为标志了，康有为实在算不上。
一个文字儒罢了。
圣人，需要明心见性的。
第一步，理悟。
第二步，行圆。
没听说康留下什么证明圣人心性的文字。
他的一生，清楚可查。
文字儒，凭借有点天赋。写几本书，对四书五经写点个人的读后感，就叫圣人啦？
那太多圣人了。
做人做事“道行”深，体现在哪里？
1，看见男的就叫老板，看女的就叫美女。
2，去***从不拍照，就怕会引起别人吵架。
3，工资10000，对人就说5000块钱。
4，去别人家宁愿先站着也不坐着，毕竟乱坐会给人不好的印象。
5，吃了别人的饭会记下时间，尽快还回去，礼尚往来是不变的道理。
6，领导说完话停三分钟再说，就怕他突然又想说，自己说了就是打断别人的话。
7，宁可别人删除自己，自己也不主动删除别人，有时候又需要联系，重新加就尴尬了。
1、烟是桥，酒是路，重礼带你上高速。本着交易的原则，经营互惠互利的人际关系，无往不胜。
2、见人说人话，见鬼说鬼话，不是虚伪，是本事。强者重果，直接说事。弱者重尊，对他要低调谦和。妇人重情，不能和她讲道理。老者重捧，要多赞美。这就是会说的惹人笑，不会说的惹人跳。
3、多烧冷灶。一个人风光时，周围不缺微笑，多一个热脸和少一个热脸没有区别，有趋炎附势之嫌。一个人落寞时，周围全是坏人，任何一个善意的帮助，都会让他刻骨铭心，名利双收。
4、话不三思不出口。十句话，说对九句，别人不会称赞，说错一句，就会招致别人质疑。尤其是重要的场合，沉默是保护自己最好的方式。
5、不参与八卦。来说是非者，都是是非人。坛口封得住，人口封不住，不能确定这样的人会不会换个地方说自己的八卦。有人的地方就有江湖，不摸清事情底细的时候，不随便评价。随口说出去的话，要么被添油加醋，要么被断章取义。
6、君子和而不同。这个世界充满分歧，认识自己的不同，理解别人的不同，允许自己和别人不一样，允许别人和自己不一样，认知不同，争论无益，三观不一，强辩无用。
7、锦衣夜行，低调厚重。炫耀是本性，低调是本事，力戒虚荣心，闷声发大财。爱显摆的人，无端为自己树敌，招来嫉妒和仇恨。懂得人看不起，不懂得人看不惯。
8、吃亏是福，会吃亏是技术。不是所有的亏都能吃，不是所有亏吃了都是福。明着吃亏才是福，暗地里吃的亏那是真亏。
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