大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于三国时期家居布局的问题，于是小编就整理了3个相关介绍三国时期家居布局的解答，让我们一起看看吧。
你了解中国传统家具的演变过程吗？
中国传统家具经历了一个从逐步演变到明清成熟的过程。汉唐起居方式的变化使中国古典家具从低到高渐渐发展。
宋代家具形制的多样及结构的合理为明代家具的辉煌奠定了良好的基础，使得明代家具成为举世公认的艺术宝库中的璀璨明珠。
清代家具把我国古典家具又推上了一个新的高峰，形成了独树一帜的风格，这就是清式家具。
明清家具的科学性和艺术性已经使中外世人折服、使我们为之骄傲和自豪。
中国传统家具的演变对于当时甚至当代来讲，演变的过程和变化其实并不大，但中式传统家具为什么流传了几百年，依然没有被淘汰掉，依然能够被现代社***接受，甚至被装为一种风格，演变为新中式，经久不衰一直是中华传统的一个特点，无论是什么东西，大到木船，小到家具，能够保留下来，都是他们的一个特点，其实主要原因我认为有两点
一是天朝人民对传统物质文化的保留和发扬
二是来源于中式家具永不落时的工艺和造型
第一个我们就可以不用多说了，这也是中式传统家具保留下来的一个主要原因，作为我们喜爱的传统文化保留下来并得到发展也很正常，所以这个问题不用细致分析。
第二就是得益于我们老祖先的工艺手法得以流传，现在很多商品都在打着广告说什么，古法炮制，古法流传，先人的工艺不可否认，而且中式家具很重要的一点，以至于应用到其他的家具上，都很有效，甚至说出奇的好，那就是工艺中的“榫卯” 结构。
中国传统家具的演变和人们的生活方式及社会的发展应该有很大的关系。
实际上直到汉代以前，中国传统的家具都没有什么太大的变化，这一时期家具总的特点是呈低矮型，出现了完整的供席地起居的低矮型家具，家具较低矮，无固定位置，可根据不同场合而作不同的陈设。家具的功能性不断加强，同时兼有礼器的功能，直到汉代。汉时，随着民族融合的开始，胡床开始进入中原地带。
魏、晋时期的人们大多习惯于席地而坐，因此家具多为低矮的造型，室内以床为主，地面铺席。后面逐渐出现了屏、几、案等家具，但是一个重要的特点依旧没有改变，那就是床既是卧具也是坐具，在此基础上又衍生出榻等。同时值得注意的是，这一时期各民族、各教派之间文化艺术的交流，使各民族的家具在形制上、功能上得以相互渗透，出现了多种形式的高坐具，从而给传统起居方式带来冲击，进而给传统家具的制作也带来了一定的影响，出现高家具的萌芽。
到唐朝时，人们的生活方式彻底发生变革，人们开始坐高，双足悬起，高的桌、椅、凳等已被人所使用，中国垂足家具逐渐兴起，经五代十国至宋代垂足家具才定型，各种配合高坐的家具也应运而生，垂足家具完全取代席地家具，制作工艺也基本成熟；到了明清时期，中国家具达到鼎盛时期，对家具的生产、设计要求精益求精，真正将中国家具推向艺术顶峰。
中国古代是合餐制吗？
中国从商朝时候开始就是分餐制，商以前现在还不知道。从商朝的分餐制一直到唐朝，一直使用的是一人一案的分餐制。
由于唐朝时期华夏民族和其他胡族的文化交流，和餐制开始进入中国。但那时候和餐制仅仅限于家庭不算富裕的人家，而贵族都是用分餐制。当然在商到唐这期间穷困人家肯定也是和餐制，要不然那么一点点饭菜根本不好分。
也就是说唐朝开始中国逐渐有了和餐制的萌芽，但在那时候分餐制依旧是主流，只要家庭条件稍微好一点的，都用分餐制。
和餐制的真正发展是宋朝，由于椅子普及，大家一起围着桌子吃饭的条件有了，所以围着桌子吃饭的增多了，但这时候依旧使用的分餐制，也就是说大家用一个桌子，但每个人都是有自己的碗筷和独立的一个或者几个菜，大家都是分开的。而不是周秦汉时期的一人一案的分餐制。
元朝由于是蒙古族统治，蒙古族是游牧民族，而凳子就是从游牧民族引进的，虽说引进了，但唐宋时期的中国依旧保留着分餐的传统。当蒙古做了皇族时，和餐制开始慢慢发展。但并没有普及，因为蒙古虽然实行民族压迫，但并没有强制改变汉族的传统习惯，所以分餐制在元朝依旧是汉族的主流。
后来朱元璋建立明朝，恢复了中华正统地位，但因为元朝将近百年的统治，和餐制已经处于一个盛行的阶段了，当然这个盛行是针对以前的不盛行而言，也就是说那时候的中国人受蒙古族多年的影响，对和餐制已经没有了抵触感。只是明朝时期为恢复中华正统，和餐制依旧没有流行开来。
直到清朝，乾隆皇帝几次下江南，沿途宴饮无数。据史料记载，当时除皇帝由于其特殊的地位，而一人一桌独餐以外，其他随从人员都是围桌合食。
这就是大名鼎鼎的满汉全席，而到此时，由于中国人收入普遍低位（别信那什么康乾盛世，那是瞎吹的，那时候的国人收入没有明朝末年的零头多，再加上满族在那时候处于绝对的统治地位，***基本上***饿得皮包骨），外百多年的奴化教育，以前的思想全都没有了，所以和餐制从清朝开始彻底流行开来，直到完全消灭了中国传统的分餐制。
也就是说，和餐制在中国成为主流的情况不足四百年，但这四百年已经完完全全磨灭掉了中国人对于传统的记忆。所以很多人认为什么中国文化啊，千年传统啊，那都是放屁。
我查看了以下历史：
考古发现，在我国宋朝之前一直是***用分餐制的，大家席地而坐，一人一张小桌子。“我国分餐制的历史可以上溯至远古时期。 ”中国烹协专家委员会专家王喜庆介绍说，在秦以前，人们已经习惯于席地而坐，讲究一点的铺上筵席。
据《史记·孟尝君列传》记载，齐国的孟尝君广招天下宾客，对前来投奔他的数千名食客，不论贵贱，一视同仁，都吃同样的食物。一天夜晚，孟尝君宴请新来投奔的侠士。宴会中，有一侍从无意中挡住了灯光，一侠士认为这里面大有文章，一定是自己吃的膳食与孟尝君的不一样，不然侍从何以要遮住灯光呢？于是此人怒气冲天，放下筷子，欲离席而去。孟尝君为说明真相，亲自端起自己的饭菜给侠士看，以示大家用的是同样膳食。真相大白后，侠士羞愧难当，遂拔剑自刎以谢罪。
唐朝时期华夏民族和其他少数民族的文化交流，和餐制开始进入中国。但那时候和餐制仅仅限于家庭不算富裕的人家，而贵族都是用分餐制。当然在商到唐这期间穷困人家肯定也是和餐制，要不然那么一点点饭菜根本不好分。也就是说唐朝开始中国逐渐有了和餐制的萌芽，但在那时候分餐制依旧是主流，只要家庭条件稍微好一点的，都用分餐制。
用高椅大桌进餐，在唐代已不是稀罕事。大约从唐代后期开始，围坐高椅大桌的会食已十分普遍，无论在宫内或是民间。家具的变革引起了社会生活的许多变化，也直接影响了饮食方式的变化。分餐向合餐的转变，没有这场家具变革是不可能完成的。
和餐制的真正发展是宋朝，由于椅子普及，大家一起围着桌子吃饭的条件有了，所以围着桌子吃饭的增多了。宋朝的中后期，慢慢的就发展成了我们今天的一家子人坐在一起吃饭，菜也是大家一起在一个盘子里面夹。
从分餐制到合餐制，是进步还是倒退？这个众说纷纭，不过本人还是喜欢合餐制，大家在一个桌子上热热闹闹的，增加一下感情，岂不是一件美好的事情？
分餐制取决于中国古代家具尤其是桌椅的变化。《三国演义》中这样描写：将芦席铺在屋内，在席子上跪着吃饭，主食菜肴都摆放在席前或席上的案上。一人一案，各吃各的。商周时期，中国人开始席地而坐，凭俎案而食。到先秦时期，“夫礼之初，始诸饮食”。古代的分餐制主要原因有两个，一是物质条件匮乏，二是长幼尊卑秩序。
至少在汉朝以前中国人***用的是分餐制，据现有史料文献记载，我国早在周秦汉晋时代，就已实行分餐制了。唐末时期,最晚在明朝,唐代游牧民族的胡床，等家具以及饮食结构，饮食方式传入中原，便逐步以混餐制为主了。分餐制才渐渐退出历史的舞台。
其实分餐制和合餐制，
在中国一直是并行存在的，
早在周代，分餐制就在贵族之间广泛存在了。即使有分餐，
也仅限于大户人家，普通老百姓还是和餐的。中式的分餐制是周礼时代的产物，周礼对王、侯、士大夫的行走坐卧饮食，都有着明确的规定，要求严格加以区分，比如说《礼记》中就有记载表明，中国古人实行分餐制的目的，其实不是为了卫生，而是为了强调地位的尊卑，不过相比于贵族，平民老百姓就不大有机会分餐而食了，由于个体食量存在差异，分餐制需要更多的餐具，因此在物质贫乏的古代，分餐是一种非常奢侈的用餐方式，家里吃饭本来三个碗就够了，现在需要九个碗。
在中国古代的时候，我们经常看到这样一个场景。每逢过节或者宫中重要任务过生辰的时候，往往会举行宴会。皇帝宴请大臣们来宫中庆贺。往往是皇上在正中间的位置，自己一个人坐，两侧则位列大臣和皇子还有嫔妃们。都是每个人一个桌子，没有像现代那样，许多人围着一个大桌子吃饭。
所以说，在中国古代，吃饭的时候我们实行的是分餐制。
但是随着时间的流逝，分餐制渐渐演变成为了合餐制。近些年，有人又呼吁大家回到分餐制。认为合餐制才是应该被淘汰的，分餐制才是先进的吃饭方式。
然而事情往往都是具有两面性，无论是分餐制还是合餐制，都是具有它们各自的好处的，不可以片面地下定论，而要区别看待。
据记载，在唐朝以前，分餐制还是普遍存在的。由于生活方式的不同，古人往往是席地而坐，是没有椅子的。所以在吃饭的时候，人们面前都会摆放矮矮的桌子，在桌子上摆放着饭菜。
考古学家发现，从很早的时候，追溯到龙山文化时期，那时候的人们就用一种名叫小食案的物品来吃饭。
在这里有一个故事，是关于孟尝君的，在史记中有所记载。在那时候，孟尝君曾经大摆宴席请客，而邀请的人不论等级地位，吃的东西跟自己都是一样的。
在有一天的时候，孟尝君正在与一位刚来的大侠吃饭时。由于自己的饭被他人的影子所盖住，他认为他的食物与孟尝君的不同。便生气离去了。
孟尝君这时候就马上将自己的饭菜给侠客十一，发现是一样的后，侠客由于羞愧便***了。由此看来，二人是分餐而吃的。
而在哪个阶段，我们又过渡到了合餐制的呢？据认同度较高的说法是，在唐朝的时候，就已经有了合餐制。
农村俗语“门要留三，房要留四，棺要留六”是什么意思？有道理吗？
在农村的很多俗语中，后面都会带上数字，什么三、四、六、九。为什么会这样呢？因为中国农村有数字情结，很多话里面都带有数字，像什么五谷丰登、六畜兴旺、十全十美、六六大顺等等。
所以农村人无论是做房子还是打棺木的时候，木匠都会留出一些富余来，一般人表面上看不出来，只有木匠才会知道。我们今天就来讲一讲“门要留三，房要留四，棺要留六”是什么意思。
“门要留三”，指的是农村大门的尺寸一定要留一个三的数字。数字三指代什么呢？指代桃园三结义，大门家家都有，而且宽敞亮堂，大门数字留三，就是希望自己的家庭成员能够像桃园三结义兄弟一样，从生至死，不离不弃。不管是谁，只要进了这个家门，就永远是一家人，生死不分开。
“棺要留六”这个内涵就比较丰富了，有人说这句话的意思是棺材口的厚度要达到六尺三，但是我觉得不仅仅是如此。还有一个意思是说以前中国农村人均寿命很短，能够活动六十岁的都属于凤毛麟角，所以每家每户一定要在老人接近六十岁的时候做好棺材。
所以“棺要留六”具有双层含义，既可以指棺材的厚度，也可以指留棺材的最低时间。至于为什么一定要六尺三呢？因为太大了费料，过去农村人普遍穷，费料不仅意味着要多付材料钱，还得多付工钱，实在是不划算。太小了不好看，乡里乡亲的会说闲话，而经过测算的六尺三正好是不大不小，塞进一个成年人完全没有问题。
那么什么又是“房要留四”呢？农村人建房子，除了大门以外，还有侧门，还是后门。这些门都要留四，也就是门下比门上要宽四公分左右。
多出来的四公分，普通人肉眼可看不见，也不影响使用，但是对于房主人来说，意义可是十分重大。为什么这么说呢？因为农村民间有一种说，叫宽大为怀，与人为善。门上面宽就表示家里可以储备得下好多余粮，门下面宽就表示家里人胸襟开阔。
门下比门上宽就表示家里不仅有余粮多，而且家主人十分好客，敞开家门迎接四海宾客。这充分表达了老百姓希望生活一天比一天好，日子一天比一天甜的意愿。
“门要留三，房要留四，棺要留六”，表面上看起来好像是简简单单的数字游戏，其实背后是深厚的农村人文气息，表现出的是农村人的淳朴和善良。虽然现在很多农村人无论是在盖房还是在打家具方面已经没有这么多讲究了，但是老辈人传下来的终究还是还是有些道理的。
其实农村俗语中关于数学的还远不止这些呢，什么“凳不离三、床不离七、桌不离九”等等，很多俗语的内涵随着老一辈人的故去，意义已经很少有人知道了。我们唯一能够深深体会到的便是，农村俗语文化中厚重的中国味道。
到此，以上就是小编对于三国时期家居布局的问题就介绍到这了，希望介绍关于三国时期家居布局的3点解答对大家有用。
