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终南山为何成为隐居圣地？
说到终南山
大多数人回想起隐居、道士以及金庸***里的活死人墓。
古往今来，从八百里阿房宫到如今的秦岭违建别墅，帝王将相和达官贵人、风流名士为什么都如此疯狂迷恋这座山？
终南山究竟有什么魅力，吸引了这么多人千百年来执着的趋之若鹜。
这里，我要先从它的地理位置说起：终南神秀位与中国南北地理分界线秦岭山脉的中段，南屏十三朝古都长安。东起蓝田，西至太白，绵延200余里。
涿鹿之战，参战各方有神农氏族、轩辕氏族、蚩尤氏族，还有华胥氏族的风后（九天玄女）。最后，轩辕氏族成了最大的受益方，轩辕神族过多干预人间世事，一直到商朝，人们无论大事小情，都习惯问卜于鬼神。
当年，教轩辕氏法术的是广成子，轩辕妄法引起广成子的反感，遂决定断了诸大山与外星天体之间的气灵递送，也就是切断了诸神族的最主要食物来源，使得只有终南山还保留着被滋养的情形，其他山川，多只有自身的气灵，而难于与宇宙相接通，所以才有了自古修仙，终南为冠的说法。
终南山之所以成了隐居圣地，就是因为这里不仅环境优美、景色秀丽，还是是道教发源地之一，具有举足轻重的地位。古往今来有很多名人在这里留下了足迹，文人墨客对终南山那是趋之若鹜，王维写终南山的“太乙近天都，连山到海隅。”李白写终南山的“出门见南山，引领意无限。陶渊明”“种豆南山下，草盛豆苗稀。”咱老百姓，对终南山也是寄予希望：“福如东海，寿比南山”。
之所以古时文人墨客那么推崇终南山，除了这有道教精神和景色优美之外，还有一个原因就是，这里历史上大多离都城近，怀才者可以在此借终南山来就近告诉皇帝“我在这呢，请我出山吧”，正所谓名人效应，在终南山待过的人就好比镀金，混得不如意的人，来这溜达溜达，身价都不一样了。这里离大都市又近，不论是隐居还是出山，都十分方便，所以格外受权贵和名人所爱：谁不开心了，都来散散心，谁想悟道了就来坐一坐。
它的自然景观、道教氛围和名人效应以及古今的传承，是它成为隐居圣地的原因，当然也不乏炒作。
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终南山即秦岭山脉，也是中华民族的龙脉，地处渭河以南。自古就是隐士集居之地。传说中的鬼谷子及其***孙膑、庞涓等人曾隐居于此。传说老子写完道德经之后骑牛去了终南山。由此终南山成为归隐名山。
终南山隐居是有传统的！比如有名的全真道创始人王重阳，再比如西周开国元勋姜子牙，入世之前就在终南山磻溪谷中隐居。有名的“商山四皓”，后来也隐居终南。终南山有名的讲经台据说是当年道教的祖师爷老子讲经的地方！
相传楚康王时，尹喜为函谷关关令，在终南山中结草为楼，尹喜是个天文学家，每天晚上他都登上草楼观天望气。有一日他忽见紫气东来，尹喜料定必有圣人经过此关，他就在那儿等候。果然，没多久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，这位老者就是老子。尹喜急忙把老子请到讲经台，行***礼，请老子讲经。老子就在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言，而后飘然而去， 尹喜后来成为道教的文始***。
从金庸***中知道了全真教和“活死人墓”，后来慢慢了解到，原来真的有“活死人墓”。道教中一主要派系——全真教，主要创始过程就发生在终南山。据记载，1159年，王重阳弃官入道，一日偶遇两位道人，传他真言和修真口诀。王重阳之后在终南山下的南时村挖凿墓穴，他自称为“活死人”，这墓也就是有名的“活死人墓”。王重阳在墓中单独苦修两年，之后出关云游传道，在传道过程中收下了有名的“全真七子”。“活死人墓”至今还在陕西户县南时村存留。
唐朝有名的佛家诗人王维是终南山诸多隐士中的一位，他被后人称为“诗佛”，是大乘佛教里有名的居士。而且据《旧唐书》记载，“日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”可见晚年的王维俨然就是一名僧侣了，他在辋川的别墅里面整日参禅，和与僧人玄谈为乐，他也是在那里写下了那首有名的《终南别业》——
中岁颇好道， 晚家南山陲。
兴来每独往， 胜事空自知。
行到水穷处， 坐看云起时。
偶然值林叟， 谈笑无还期。
“南山陲”就是王维在辋川的别墅，原先是宋之问居住的地方。
我们总以为隐士是古代才有的一类人，其实在如今社会，在终南山，依旧有大批的隐士远离城市的喧嚣，聚集在终南山。他们可能是为了信仰而去修行的和尚、道士、尼姑，也可能是刚刚学校毕业的年轻人，也有上了年纪，不再想过问世事的老人，也有学者。据悉，常年在终南山隐修者有四五百人。
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