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泰山石敢当的典故是什么？为什么山东有些地方修房子要刻一个泰山石敢当？
有一种说法认为石敢当是五代汉时的勇士。明人陈断儒的《群碎录》云：“五代汉刘知远时，有勇士名石敢当，其慕古人名以自表见耶？仰即其人与？”杨信民的《姓源珠玑》亦讲“五代刘智远为晋祖押衙，潞王从珂反，愍帝出奔，遇于卫州。智远遣力士石敢当袖铁槌侍。晋祖与愍帝议事，智远拥入，石敢当格斗而死，智远尽杀帝左右，因烧传国玺。石敢当生平逢凶化吉，御侮防危。故后人凡桥路冲要之处，必以石刻其志，书其姓字，以捍居民。”
有人认为石敢当之石碣（碑）与五代勇士石敢当无关，理由有四：
泰山石敢当（一）遍查旧、新《五代史》，有名石敢而无名石敢当者，更没有把勇士石敢尊为石敢当的文字记载。据《旧五代史·高祖本记上》记载：“应顺舍，晋高祖镇常山。唐明宗召赴阙，会闵帝出奔，与晋高祖相遇于途，逐俱入卫州，泊于邮舍。闵帝左右谋害晋高祖，帝密遣御士石敢当袖铁槌立于晋高祖后。乃有变，敢拥高祖入一室，以巨木塞门，敢寻死焉。帝率众尽杀闵帝左右，逐免晋高祖于难。” 再据《 新五代史·汉本纪要第十 》记载：“ 潞王从珂反，愍帝出奔，高祖自镇州朝京师，遇愍帝于卫州，止传舍，知远遣勇士石敢袖铁槌侍高祖以虞变。高祖与愍帝议事未决，左右欲兵之，知远拥祖入室，敢于左右格斗而死，知远即率兵尽杀愍帝左右，留帝传舍而去。”旧、新《五代史》记载虽然文字上稍有出入，但勇士系石敢而非石敢当则是一致的。
（二）石敢当在西汉史游的《急就章》中已见到，莆田县曾出土唐大历五年的“石敢当”石铭，据此，石敢当早于五代之勇士石敢明矣。清代学者翟灏在《通俗编》里也曾明确指出石敢当与五代之石敢无关：“据《五代史》，刘知远为晋押衙，高祖遇唐愍帝于传舍，知远使勇士石敢袖锤侍高祖以虞变，谓植石所镌取此，即大历有镌之者，断知此说非矣。”
（三）把“泰山石敢当”说成是“大夫”（即医生）。《茶香室丛钞》卷十记载：“国朝王渔洋山人（王世祯）《夫于亭杂录》云：齐鲁之俗，多于村落巷口立石，刻‘泰山石敢当’五字，云能暮夜至人家医病。北人谓医士为大夫，因又名之曰石大夫。按：此五字南中有之，而无医病之说，亦无大夫之称。”单就这段文意即知，泰山石敢当为大夫的说法流传并不广，仅止于北方，而南中皆无。北方何以流传泰山石敢当为大夫之说，考其渊源，是流传已久的石敢当可降妖镇邪的演绎。在流传泰山石敢当可以治病时，恐怕已没有人考究其是人是神还是什么东西，不然，何以讲“能暮夜至人家医病”而不讲白昼亦能入人家行医？
（四）综合考证如下：
西汉孝昭帝元凤三年：泰山有大石自起立。
古代华夏族（及其他民族）有石崇拜，泰山之巅有大石自起，视之为祥瑞。
汉 史游《急就章》：师猛虎，石敢当。所不侵，龙未央。
其中石敢当就是石崇拜，或许其最近的依据就是“泰山有大石自起立”这件事。“石敢当”的“当”和“瓦当”的“当”应该意义接近。其后面的“未央”两个字就是汉朝瓦当常见铸字。
关于石敢当的来历，有很多不同的传说。石敢当，又称泰山“石敢当”的文字记载最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。元代陶宗仪《南村辍耕录》中记载“今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上曰石敢当，以厌禳之”。
石敢当在不同的地方也有不同的样式，有浅浮雕的；有圆雕的；有的刻有八卦图案；有的什么装饰也没有，只刻有“石敢当”或“泰山石敢当”。
石敢当的用意从最初的压不祥，辟邪发展到驱风、防水，辟邪，止煞、消灾等多种功效。宋代出土的唐大历五年（770年）的石敢当上刻有“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌。”文字，可以看出当时石敢当的作用。
传说姜太公就是“泰山石敢当”。关于“泰山石敢当”究竟是怎么来的，有好几种说法。有的说是一块石头，还有的说是姓石名敢当。有一种说法是姜太公就是石敢当。传说姜太公封神，封来封去，到最后不知道是因公而忘私，还是忙得糊涂了，竟然忘记了自己的名姓，最后只好自封为泰山石敢当。
石敢当是中国古时人们的宅院外或街衢巷子口避邪用的各种不同的动物浮雕，因最早起源于泰山的神话故事，又称“泰山石敢当”。
最简单的作法是，在自家大门口竖立一块石头，石头上刻上“泰山石敢当”的字样，或添上狮首，虎首图案，就可以逢凶化吉。
“泰山石敢当”传说有好几个版本，我说其中的一个。
大家都知道，泰山是五岳之首，是祭天封禅大典的神圣之地，地山的地位一半是地里，又一半是我国古代皇帝祭祀独有的古老仪式造就的，这给泰山蒙上了神秘面纱，让人肃然起敬。
“泰山神”又名东岳大帝和泰山神奶奶，其身世众说纷纭，有“***”说、有“黄飞虎”说、有天孙说，不管什么说，这些神都成泰山的化身，标志，人们祭拜求福，许缘形成长态。
“泰山石敢当”也是其中神活传说的一段重要插曲，48集电视剧《石敢当之雄峙天东》石敢当，是女娃补天，剩下的一块顽石被遗留在泰山西麓，受天地灵气，孕化出世，该剧讲述了发生在民间英雄人物，石敢当与魔界抗争的故事。
不管是那个版本的“石敢当”，都是上天派到人间的神圣使者，泰山神的化身，人们心目中的保护神，为护佑百姓平安吉祥，也是人们对美好生话的向往，经过千百年演变慢慢形成了一种风俗沿续至今。
泰山石敢当来源于一个民间故事。我本人就出生于泰山脚下，对这个故事最为熟悉。
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传说在晋朝时候，泰山脚下有一个小村叫石家林，村里有一个青年后生叫石敢。他自幼习练武艺，有一身好功夫。在他十八岁那年，村里连下了十多天的暴雨，一天夜里，山洪突然冲下来，整个村子都房倒屋塌，人口牲畜被席卷一空。石敢凭借一身武艺幸免于难，可是家没有了，他也无法再在村里立足。
石敢去泰山岱岳镇投奔了姥姥家。在这里，他拼命干活，大显身手。上山砍柴时，他翻沟越涧如履平地，狼虫虎豹见了他都躲着走；下地干活时，他体健如牛，一天干的活别人十天也干不完。这样，石敢在当地被称为大力士，渐渐小有名气，有不少的姑娘对他爱慕倾心。然而，他心无旁贷，一门心思养家糊口，与姥姥相依为命。
有一次，石敢去赶庙会卖柴。街市上人来人往，好不热闹。这时，一伙地痞无赖正在调戏一个年轻的女子，那女子拼命喊叫抵抗。周围的人都知道这伙痞子不好惹，只是围观，没有人敢出手相助。石敢看见了，大喝一声住手！他抡起扁担上前，把一众痞子打了个落花流水。围观的人们拍手叫好，石敢的名声由此大震，十里八乡都知道他是个见义勇为、武艺高强的好后生。
泰山东边有个赢牟镇，镇上住着一个赵员外。有一年，赵员外家里闹了鬼，其女儿被鬼魂附身，整天疯疯癫癫，生不如死。赵员外请了许多贤士高人来降妖，都没有成功。他听说石敢艺高胆大，便派人去请。石敢听来人讲了情况，二话不说就来到了赵员外家。他勘察了一番，摸清了妖怪的规律，便换上女装，扮作赵员外女儿坐在床上等候。夜里，妖怪果然来了，它撞开闺房门，向床上摸去。石敢手握一把桃木剑，猛得刺向妖怪，剌中了。妖怪疼得嘶嘶乱叫，在地上不停翻滚。石敢再用早已备好的狗血淋过去，妖怪马上就显出了原形，原来是一只老狐狸，已经气绝身亡。铲除了妖怪，赵员外一家感恩戴德，想把女儿许配给石敢，并把家产分给他一半，却被石敢谢绝了。
这样，石敢的名气越来越大，四面八方的人，只要家里有邪气的都来相求。石敢为人忠诚厚道，都尽量做到有求必应。可是，前来求助的人实在太多了，石敢渐渐应付不过来了。他想了一个办法，把泰山上很多充满灵气的石头收集起来，上面刻上“泰山石敢当”几个字，意思是这块石头可以充当石敢去降妖辟邪。有来求助的人，他就送给他一块这样的石头，嘱咐他回去把石头嵌在大门口的墙内，这样就可以辟邪。
于是，泰山周边的百姓修建房子，都要把一块“泰山石敢当”的石头修在大门口的墙内，寓意是辟邪保平安。多年来，这个习惯都被保留下来，渐渐成为了山东的一种民俗文化。
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到此，以上就是小编对于乐昌照明设计的问题就介绍到这了，希望介绍关于乐昌照明设计的1点解答对大家有用。
