大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于寿阳照明设计的问题，于是小编就整理了2个相关介绍寿阳照明设计的解答，让我们一起看看吧。
摄影：有深度的人文、纪实、民俗、肖像，和糖水相片比，你觉得哪一个更受欢迎呢？
摄影，本身只是记录影像的产物，有深度的人文、纪实、民俗等之类的拍摄手法确确实实是真正摄影的本身，就是记录！糖水片本身就是另一种拍摄手法，展现不同的自身魅力，保留下来，同样，也是记录！
就好比婚礼摄影现在经常会讨论的话题，摆拍还是不干扰，纯粹纪实摄影？不过在我感觉，摄影博大精深，该纪实就纪实，该人文就人文，该动手干预就敢于摆拍，没有哪一项拍摄是绝对符合客人的要求，只有两手抓，两种都拍才是最保险的拍摄方式！
同样，题目中说的其实也是两类，一类就是记录式拍摄，不干扰一切事物，另一类糖水片基本上都是依靠摄影师的技术来拍摄！哪种更受欢迎？两种都受欢迎，这是个送命题，通俗点说，大爷大妈之类的是不是很少有人拍艺术类的***？但是无可厚非地说，他们拍起来的效果不会差，我亲身经历拍过……年轻貌美的女孩们拍摄纪实类的照片同样不差，只要是能拍出大众喜欢的照片，基本上很少有人在意你是用什么手法拍的。
这道题也就是一句话的精髓，你只要照片拍的好，谁在意你用的人文手法还是纪实手法还是糖水片的效果？没人在意，就好像一个成功的创业者后面有一大批跟随者，换做你还在创业或者创业失败的人，根本没多少人会去关注！
艺术来源于生活，而又高于生活。
就摄影艺术而言，人文、纪实、肖像、民俗等细分门类都有相对的受众。摄影不仅是凝固的光影艺术，而且也考验摄影者的人文底蕴。和诗人写诗，舞者跳舞有些类同。这四类摄影形态都在考验大众的内心和积累，如果在深度上有所扩展，和一般的糖水片相比，艺术内涵等方面高下立现。
但是摄影又是一门贴近生活的艺术，由于众所周知的原因，普罗大众的认知水平提升需要一个过程。所以从目前的一般认知上，所谓的“糖水片”似乎离大众生活更接近，所以拥趸众多也就不出奇了。
作为提升艺术修养和文化内涵而言，大众的品味终将提升，关于人文、纪实、肖像和民俗等领域的摄影一定会获得更多的认知和接受。
我个人觉得作品受欢迎的程度取决于作品的表现形式是否与观众的审美产生共鸣，如果一个人喜欢小清新的照片，那么ta在看到小清新类型的照片那一瞬间就能和照片所表现出来的那种氛围和情绪产生共鸣。
比如我就喜欢那种有故事感在里面的照片，所以在看到人文纪实类的作品时会对画面中当时人物的状态产生强烈的好奇心，但是想我这种的人还算是少数吧。
糖水照片应该喜欢的会多一些，但是能经得起时间考验的照片才会一直印象深刻吧。
打一个也许不太恰当的比喻：你认为鲁迅先生的文章和琼瑶阿姨的***哪一个更受欢迎？我以为如果仅就受欢迎的人数多少而言恐怕是后者，毕竟人生苦短，芸芸众生需要在作品里看到自己的生活，需要共鸣，需要安慰，需要悦人耳目的东西来获得一丝丝温暖和放松，而严肃的人文片，如果从对社会的影响而言，它的作用是无可争议的，比如那张希望工程的宣传片大眼睛的小姑娘，类似相片是可以推动社会进步的，因此它的作用是巨大的。下面第一张是笔者在美国波士顿拍摄的一张糖水片，它的作用仅仅是悦人耳目，第二张为前段时间网上流行的一张印度的相片，本人相当喜欢，希望有一天能够拍到一张类似的相片。我相信喜欢它的人也不少。第三张就是希望工程的宣传片。
就事论事，市场受众面而言，肯定是糖水片了。就拿抖音网红来说就懂了，以及青春偶像剧会比历史人文***更多人看。就说明大部分人更接受糖水片，再说了，糖水片也不是你想拍好就能拍好的。而有深度的人文片对于懂行的人来说肯定觉得更好，但毕竟懂艺术的人还是少数嘛！大部分普通老百姓就觉得青春靓丽，漂亮就好。
山西人还保留着哪些过年的传统习俗？
过年在山西，传统风俗在些远郊还是保留很好的，城市中心为了环保停止了放鞭炮，但远郊还是可以。尤其在正月十五有大型的社火，等同于大城市的烟花灯光秀，在热闹宣宣的彩灯彩车中赚足了年味，我希望这样的年俗能一直流传下去，因为这也是乡愁的一部分！
过了腊八就是年，春节是一年中最欢乐最忙碌的节日。虽然许多传统年俗，随着社会的发展，人们生活方式的改变而被人们所遗忘，但仍有不少年俗保留了下来，其中一些年俗被列入中国非物质文化遗产名单。让我们看看有哪些年俗保留了下来。
闻喜：花馍。闻喜素有“花馍之乡”的美称，逢年过节的时候，家家户户都蒸馒头（花馍）。2008年，“闻喜花馍”被列为国家级非物质文化遗产。
大同：春节生旺火。每逢春节除夕晚上，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉利，祝贺全年兴旺之意。
清徐:枣山和隔年捞饭。年节之前准备祭品“枣山”(用面加枣蒸熟)。灶神之前供糯米粉制作的供品，长方形，分十二格(有闰月加一格)，每格栽枣一枚，俗曰“谷根”。另一种供品用小米饭一盆，上加一枚柿饼和枣，俗称“隔年捞饭”。
左权：初一喝头脑，只是用豆腐和粉条同炒，吃时撒葱末。初二吃面茶。用小米面和玉米面混和后炒成的一种"面茶"，加水煮开，满屋子有一种特别的香味。
武乡：画着脸谱头顶花灯。这种奇特的社火形式每年正月都会在山西长治武乡境内上演。而这项活动的名字正好取自表演地点，故称为“武乡顶灯”，如今已被列入中国非物质文化遗产的名单中。
说起山西人保留着的过年的传统习俗，那可谓相当繁盛。在山西，以往的传统过年一般分为三大块，一是驱邪祭神，祈福求安的仪式文化，二是丰盛的饮食和消费文化，三是维系社会关系的交友文化。现在这三块的保留和发展随着时代的发展各有损益，但依旧保持着繁盛的态势。后面两者的发展基本变化不大，只是内容上的调整，在山西，过年民俗文化变化最主要的方面出现在驱邪祭神，祈福求安的仪式文化。
仪式感最主要的表现就是张灯结彩，祭拜灶王天神，以及由驱傩演化来的各种红火。现在，祭拜神砥，祈福贡奉依旧在山西广泛的存在。但各种红火已经由驱邪求福成为了一种文艺演出，已经没有了驱傩的效用，只是更多人们选择上街游玩，看有一些舞乐和背棍铁棍表演，让文艺生活丰富年的的氛围。
提到了驱鬼逐怪，那就不能不提到爆竹了。到了今天，有各式各样的炮仗，鞭炮，而它的功能也从驱逐鬼怪变成了营造春节的气氛了。不过在山西，各个地市都发布了禁炮令，放炮在城市已经成为一种过去式，更多的是出现在农村，因此很多人说过年的韵味都留在了农村。
古代一直有守岁的传统，但现在，看春晚一起迎接新年倒计时已经成为守岁的新载体，古代人也有一家人团聚，除夕不睡，共同迎接新年到来的活动--守岁。现在，在山西农村的很多人家，家长还会准备各种点心，一家人有吃有喝，有说有笑共同迎接新年的到来。
古代流通的钱是铜钱，长辈为了给晚辈一个美好的祝福，通常会将压岁钱的一个个的铜钱用红绳穿好，编成各种各样的美好的形状。压岁钱演变到了今天，就变成了直接给钱，以及到现在已经变成直接的微信支付宝红包了。
到此，以上就是小编对于寿阳照明设计的问题就介绍到这了，希望介绍关于寿阳照明设计的2点解答对大家有用。
