大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大盛照明设计的问题，于是小编就整理了3个相关介绍大盛照明设计的解答，让我们一起看看吧。
甲骨文真的是中国最早的文字吗？在甲骨文之前，还有没有文字？
中国河南安阳殷墟出土的甲骨文，与古埃及的纸草文、古巴比伦的泥板文、古印度的石板文，被世界公认为人类文明史上最早的文字，古代埃及、古代巴比伦、古代印度和中国也被称为四大文明古国。
甲骨文距今有3300多年的历史，被认为是中国最早的文字。那么，甲骨文真的是我国最早的文字吗？在甲骨文之前，我国还有没有文字呢？
关于中国文字的起源，无论是民间还是史书中，都记载着仓颉造字的传说。如《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《世本》等古书中都有明确记载。
汉代的许慎在《说文解字》中把《系辞传》关于文字起源的说法和史书中仓颉造字的传说结合起来，他在书中说：“及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉见鸟兽蹄航之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以刈，万品以察。”
黄帝的时代大约在公元前3000年，而甲骨文最早不超过公元前1300年。所以，无论是从史料还是现有的考古资料来看，在甲骨文之前，我国已经有文字符号出现，但都没有形成成熟的文字系统。
在现代的考古发现中，也找到了比殷墟甲骨文更早的文字符号。2004年，在山东省潍坊市昌乐县出土了一种神秘的骨刻图案，这引起了考古界的高度关注，经过有关专家的研究，最后认为这是一种比甲骨文还要早1000多年的文字符号。
这种文字同样刻在动物的骨头上，但却是牛的肩胛骨。是一位叫肖广德的收藏爱好者，在昌乐县袁家庄当地农民手里收集到的，一共有100多块，上面全部刻有文字符号。因为附近是龙山文化遗址，所以事情一经公布，立刻引起了考古界的高度重视，山东考古研究所组织了5位专家到昌乐县实地考察，并对刻有文字符号的兽骨做了鉴定。
甲骨文之前存在某种图画文字，这个已在学术界得到公认。
甲骨文之前的图画、符号、文字符号是研究中国文字初形必须要涉及的三个领域，学术界对每个领域的研究都称之为“难点”。
从王懿荣先生四年发现甲骨文到现在已历经一百多年，在这一百多年的时间中对于甲骨文之前图画符号的研究，在学术界基本形成了两种观点：
一种观点认为甲骨文之前根本不存在图画文字；另一种观点则认为甲骨文之前一定存在某种图画文字。
这种争论随着考古文物的不断出土，特别是岩画学在我国的确立，“认为甲骨文之前存在图画文字”的观点已经得到大多数学者的认同。
岩画是文字发明之前，人类在岩石上记载***、传递情感的石画图书，是一部史前人类记载历史的百科全书。从20世纪 80年代开始至今，中国学者对岩画学的探索与研究已经进人到第二阶段一一关于岩画的年代鉴定和内容的解读。
岩画年代的鉴定是各学科研究的前提，如果岩画年代不能较准确有效地确定，其他任何学科的研究将会大打折扣，甚至变得毫无意义，因此力求在岩画年代的鉴定上做出较为准确的划分，以确定它们为甲骨文形成之前的图画，也就是必须为距今 3600年前的图画符号。
经研究这种岩画图画符号又与甲骨文有着内在的联系，其或是甲骨文之前的文字符号。
汉字是表意文字，甲骨文中象形文字很多，依照类型学方法，经比对研究可以看出岩画中一些图画符号与甲骨文的含义非常相近，现将此二者之中同义图画符号与文字做成对比表（见表1，表2）。
据目前出土的材料来看，甲骨文记录了商的历史，它的上限距今已有3000多年的时间。表1表2中的岩画图形出自我国宁夏和内蒙古地区，岩画的距今年代上艰为8000年左右，最保守的下限在距今4000年左右，都应该是甲骨文之前的物证史料，该表中这些象形的甲骨文与岩画从类型学上讲十分相像，内在联系显而易见。
象形字是根据实物绘制而成的、是汉字中最早出现的一种形式，学界称之为象形字。这种与甲骨文相像的动物岩画还有很多，因篇幅所限在此不便一一举例说明。
文字和符号的区别。符号能看不能念，文字能看又能念。这是文字和符号的区别。大致如此。有些符号后来能念出声了，就可以叫文字了。那些只能看，念不出来的东西就是符号。这是孔子说的。
书法学习中的名词术语有哪些？
中国书法博大精深，书法术语不计其数：
其中包括中锋、聚墨痕、侧锋、折锋、裹锋、逆锋、蹲锋、金错刀、筋书、一笔书、颤笔、悬针、垂露、护尾、逆入平出、疾涩、方圆、燕尾、柳穿鱼、激石波、牵丝、一波三折、一笔三过、过折收缩、屋漏痕、折钗股等等😄😄
笔力，指写字、绘画在笔法上所表现的力量，晋卫夫人讲：“点、画、波、撇、屈曲，皆须尽一身之力而送之。” 侧锋，用笔方法之一，侧着笔头在纸上运行，笔头常在线一边。侧锋 变化多样:宋代书法家黄庭坚常用此法，山水画中之披麻皴、大斧劈等即用此笔法。
中直，藏锋中笔毫中锋竖在全部笔锋之中，挥毫落纸时笔锋藏于笔画 中不致外露;石涛说：“腕受正、则中直藏锋；腕受仄，则鼓斜尽致”。 内抵，用笔方法之一。指内抵用笔会产生方笔效果，方笔刚峻森严，点划沉着凝整。但内抵太过了，非凝神静虑，志气平和，不易作为。 晋王羲之以隶书之法写楷书、行书，隶笔尚方，遂成内抵。现代杰出书法家沈 尹默把“内抵”称为“骨书”。 外拓，用笔方法之一。沈尹默称为“筋书”，系从点画本质方面所作 的形象比喻=外拓用笔偏圆，丰伟遒劲，翰墨淋漓，很有趣味。'唐代大 书法家颜真卿***用外拓笔法写出“颜体”字，为后人所赞赏。
藏锋，与露锋用笔有藏锋，有露锋。古人说：“藏锋以包其气，露锋 以纵其神。”藏锋：就是从落笔起，让笔锋始终藏在笔画之内，不使笔锋外露；露锋：显然是笔锋外露之意。凡是在起笔和收笔时，露出一个锋尖的， 都称为露锋。藏锋写出点画浑厚、圆润、内含，没有外露之感，雄健中饱 含着气势。露锋写出笔圃秀美灵巧：在作字时应灵活运用藏锋与露锋。 悬腕，自腕至肘虚悬空中，不着桌上，称“悬腕”。悬腕写字可使 手转动灵活。元陈绎曾说：“悬腕者，悬着空中，最有力。”在写大字 时必须悬腕。悬腕可运用肩背力量，下笔沉劲，运转自如，纵横随意，毫无凝滞。
我来回答：学习书法顾名思意，学写字的方法，各个朝代名家各不同，用笔方法都不一样，如魏碑喜欢用方笔，隶书用圆笔多，有喜欢露锋起笔的，如欧阳询喜欢用切锋，赵孟頫的字比较圆润喜欢藏锋起笔。用笔方法有提，按，顿，挫，折笔，用锋有：露锋，回锋，中锋，侧锋，方转，圆转，翻笔，行书有连笔，也有笔断意连笔。用墨上有浓，淡，干，湿，枯，飞白等。执笔有三指法，五指法，悬腕，枕腕，悬肘等，以上是学书法的一些术语，仅供参考。
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中直，藏锋中笔毫中锋竖在全部笔锋之中，挥毫落纸时笔锋藏于笔画 中不致外露;石涛说：“腕受正、则中直藏锋；腕受仄，则鼓斜尽致”。 内抵，用笔方法之一。指内抵用笔会产生方笔效果，方笔刚峻森严，点划沉着凝整。但内抵太过了，非凝神静虑，志气平和，不易作为。 晋王羲之以隶书之法写楷书、行书，隶笔尚方，遂成内抵。现代杰出书法家沈 尹默把“内抵”称为“骨书”。 外拓，用笔方法之一。沈尹默称为“筋书”，系从点画本质方面所作 的形象比喻=外拓用笔偏圆，丰伟遒劲，翰墨淋漓，很有趣味。'唐代大 书法家颜真卿***用外拓笔法写出“颜体”字，为后人所赞赏。
藏锋，与露锋用笔有藏锋，有露锋。古人说：“藏锋以包其气，露锋 以纵其神。”藏锋：就是从落笔起，让笔锋始终藏在笔画之内，不使笔锋外露；露锋：显然是笔锋外露之意。凡是在起笔和收笔时，露出一个锋尖的， 都称为露锋。藏锋写出点画浑厚、圆润、内含，没有外露之感，雄健中饱 含着气势。露锋写出笔圃秀美灵巧：在作字时应灵活运用藏锋与露锋。 悬腕，自腕至肘虚悬空中，不着桌上，称“悬腕”。悬腕写字可使 手转动灵活。元陈绎曾说：“悬腕者，悬着空中，最有力。”在写大字 时必须悬腕。悬腕可运用肩背力量，下笔沉劲，运转自如，纵横随意，毫无凝滞。
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