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如果把辛弃疾的《清平乐.村居》里的场景放到今天还有没有情趣？
《清平乐•村居》:让人向往的生活
这次疫情让很多被困钢筋水泥里、只能望望天空的中国人有了田园梦。说件小小的事：往年过年后不久就能在街上买到各式野菜，尤其是荠菜，是我家的最爱。结果今年春节疫情爆发，封村的封村，封小区的封小区，菜店超市里蔬菜水果是很充足，但是往年由乡下零散挖来的野菜却出不了村摆不了摊了。我大前天才终于在街上买到荠菜，而且都已经老到开花了。晚上和老家亲戚聊天，表哥随口说了句：外婆爱挖荠菜，已经连着吃了二十多天了，餐餐必有，他真是要受不了了。“二十多天，餐餐必有”这太令我羡慕了，表哥真是身在福中不知福。
以前觉得城里或乡下在哪生活都一样。世界都互通有无了，没什么不方便的。如今看来，《清平乐•村居》里描述的田园生活图景何止是有趣，真是让人非常羡慕。
住在乡下，房屋不必精心设计，简单舒适就好，有清澈的小溪，有青青小草，与自然作伴。大家说着方言，熟悉又美好。聊聊天，看着往来的路人。一家人日出而作日落而息，小孩子们开心玩闹甚是可爱。
《清平乐•村居》才是生活该有的样子啊。
很想自己能在乡村有个小房子，被小小的院子围着，从外到内都随心布置。院子里种上一棵果树，桃树或者苹果树都可以，长叶子时在树下乘凉，结果时轻轻摘下，自己吃也送给邻居们。房子周围被各种四季的花们围着，每一季都至少有一种花开放。也欢迎野花野草来，悉心梳理，只要它们别没过要走的路，就让它们开心地在这里安家。养两只漂亮的鹅，从它们还是***的小鹅时收养，起名“吖吖”和“嘎嘎”，带它们散步、去水边游泳，看它们精神抖擞地在院子里巡视。养几只小鸡，每天撒几把没有脱皮的麦粒给它们，好天气的日子去田地里割些小鸡们爱吃的草，带回院子跺得碎碎，拌着麸皮和水，为它们换个口味。
隔几天做顿复杂的好吃的，擀面皮或者搅团，做得多多，让香味飘得远远，做熟了端给邻居们一起品尝。请有经验的邻居们指点一二，火候过了或者料调得不对都认真记下，争取早日厨艺精进。也会不期然收到邻居送来的自家美食，每一样都是某家的特色，从不会撞味。开心收下，饱餐一顿，再洗干净送来的碗，还回去时给碗里放几个我蒸的包子。
清平乐.村居
茅檐低小，溪上青青草。醉里无音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
“茅檐”、“溪上”、“青草”多么美好的农村环境。老年人安详地说笑着，年轻人有在锄草的，有在编织鸡笼的，小孩在无忧无虑地玩耍着。多么和谐的一幅画面。
在这个物欲横流的时代，越来越多的人返璞归真回到乡下，开始拨弄自己的一亩三分地，绿色又环保。尤其在这次疫情期间，超市、菜市场都不太方便营业的时候，真是应了那句“巧妇难为无米之炊”，如果平时在家种点菜，也不至于到了，家里只剩葱的地步。所以说这种乐趣现在又重新流行回来了，还是很受欢迎的么
《清平乐·村居》
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
辛弃疾的《清平乐.村居》为世人描绘了一张唯美的农村生活画面。一家五口人，幸福地生活在一起，各自做着自己的事情，或许他们的屋子很小，物质也不丰富，但他们很满足，茅檐、小溪、青草、翁媪、孩童，组成一幅春日农村景象。
这是一幅栩栩如生、有声有色的农村风俗画，全词以白描手法描述了农村的乡土风俗，呈现出一种清新宁馨的风格。
生活在城市久了，每天忙忙碌碌，仿佛和大自然没有机会密切接触了，钢筋水泥结构，人们只陶醉于自己的世界，邻里之间都很陌生，很多人都羡慕起农村的生活来。
梦想着有属于自己的一块地，一间小院子，种花，种菜，养狗，养猫，偶尔的来朋友聚聚，多么惬意的生活。
《清平乐·村居》是宋代大词人辛弃疾描写农村场景的一首清纯、甘洌而沁人心肺的词，原词为:"茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。″整首词用白描手法把农村一个五口之家的环境、劳动场景和迷人的画面形象而又生动的展现在读者面前，令人心驰神往，如身临其境。
这首词里的场面放到今天会依然有趣。远处的小溪，溪边长满碧绿的小草；近处的草屋，又低又小，那满头白发的老人操着动人的方言；三个儿子分别忙碌着自已的活计，一派南国诱人的田园风光，读来不禁让人心而向往之。那种幽静、恬淡、舒适的农家生活是久居大城市的人可望而不可及的。
时过境迁，历史的脚步走到今天，却很难看到辛弃疾笔下的那种景观了。砖瓦结构的房屋、气派的小楼别墅取代了草屋茅舍，轰𠾐𠾐的农机代替了手工劳作。时代在发展，科技在进步，而旧时的田园生活却远离人们而去，再也不会进入我们的视野了。
《清平乐·村居》中表现的场景、情趣、意境，十分贴合中国人从古至今的“庄园梦”。在钢筋水泥丛林遍地的今天，土地***稀缺，意义更是巨大。
这首词中，辛弃疾以白描手法，为我们描绘了一家五口温馨、美好的一段生活场景：低矮却温馨的茅屋外，满头白发的老夫妇刚饮了酒，有一搭没一搭地说着醉话，吴侬软语温柔美好；三个儿子神态各异，各有所忙。
从古到今，中国文人心里都有一个田园梦。这一点，从陶渊明的“***菊东篱下，悠然见南山”就开始了。即使是在城市中有广厦高屋，有经济能力的人，也会去乡间置田地、建别业，作为“退身之路”。仕途不顺之时，就会在此寄情山水。比如王维在终南山的“辋川别业”，孟浩然诗中的“檀溪别业”等等。
《清平乐·村居》作者辛弃疾更是如此。他斥巨资，在江西信州（今天的江西上饶）带湖买了大约150亩的土地，约合10万平方米左右，为自己修建庄园，取名“稼轩”。
庄园中中不仅有田地，还有小溪、池塘、小山，风景美不胜收。据传理学***朱熹到了他的庄园，也被其占地广阔和风景秀丽镇住。
这样看来，《清平乐·村居》所描述的场景就发生在“稼轩”之中。
今日中国，土地早已成为极度稀缺***。经济发展与城市化进程让很多人离开家乡，定居城市。在城市中的钢筋水泥丛林里开始求学、工作、生活。《清平乐·村居》描绘的田园生活对很多人来说，是儿时记忆里的生活，那是已经回不去，只能出现在梦中的“故乡”。
为了怀旧、为了再次体验田园之乐，大多数人只能在节***日时，参加“农家乐”旅游项目，住一住乡村老屋改造的民宿，尝一尝“柴火灶”做出的农家味。
有经济能力的人们，不满足于这种浅尝辄止的“体验”，做出了跟王维、辛弃疾一样的选择。 我有一位做外贸生意的朋友，最近因为国外疫情爆发而停产停工。借此机会，他们一家去了桐庐乡下，租下来二十亩田地和两座小山，准备建别业、种菜、养鸡。
看看，从古至今，我们中国人心中的“田园梦”一点儿也没减少，《清平乐·村居》的田园场景不仅有情趣，更有大意义。
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