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易经貌似很神奇，但只是一个粗略的原理。这样理解对吗？
这个观点显然是不对的。
首先，易经不是貌似神奇，易经是非常神奇的。孔子在《系辞传》中的这段话就很形象地描写了易经的神奇之处：
”是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此？叁伍以变，错综其数，通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此？易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此？“
你若是深入学习和了解了易经，就会被易经给迷住的。它的神奇超乎我们的想象。
其次，易经不是一个粗略的原理，易经中的太极一体、阴阳消长、三才交感（天人感应）、五行生克、八卦动变，都有着非常精微的规律和原理。而且这些规律和原理大可以治国平天下，中可以修身齐家，小可以格物致知，有着普遍的适用性。所以孔子用”洁净精微“这四个字来评价易经。
易者变也！易经是古代圣贤总结出的一些事物变化发展的规律，所以有万事问周公之说。其实古人是按阴阳五行八卦原理来对事物的变化发展进行预测，推理的几种方式方法。她自有一定的道理但不是万事万物的运行规则的铁律！曾几可时，多少人能按此理论百事百准地进行预测呢？！太执着了就失去了她的真正价值和意义了！唯有取其精华去其糟粕，古为今用，推陈出新，与現在的逻辑推理，唯物辩证法，哲学原理，全息理论，超前思维等现代科学思想相贯通！才能起到她的本真价值的作用。其实说，从天道人德的角度来看，《道德经》是真正集大成者！老子把易经演活了！至今古今中外概未有能超越者。
这个问题其实就是对易经定位的问题。问题中提到“原理”二字，说明题主想从易经中找到一些规律性的东西，下面我就此问题谈谈本人的看法。
原理是指自然科学和社会科学中具有普遍意义的基本规律。是在大量观察、实践的基础上，经过归纳、概括而得出的。既能指导实践，又必须经受实践的检验。
我们这个原理的定义去验证一下易经。
首先看看阴阳思想，阴阳对应统一是易经的核心思想，也是社会的普遍原来，一些学者认为是上古先贤通过观察太阳和月亮归纳总结出来，也有人认为是通过对地球昼夜更替总结出来，不管是太阳月亮组成的阴阳还是昼夜交替的阴阳，都形成了一个统一的整体，这个整体里必须有阴还有阳，这就形成了阴阳对应统一，又密不可分的原理。阴阳思想应用其实非常广泛，最常见的也是最抽象的应该数我们的中医，在中医的辩证论治里有对阴阳有详细的就应用，比如什么阴虚阳虚。
再讲一个易经变易的原理。易经认为宇宙万物都处在变化之中，这是一个普遍现象，而实践证明确实不存在不变的东西。
第三个讲讲不易原来。易经又认为宇宙中存在不变的东西，是不是感觉和变易原来相矛盾了？其实正是因为有变易才总结出不易原来，这个永恒不变的东西我们传统文化中称之为“道”，说具体点就是规律，意思是所有变的东西都都在遵循一种不变的规律在变化。具体表现还用我们的昼夜交替来说，白天黑夜是复一复在变化，但不变的是这个这个规律。还有四季交替，在易经中叫“元 亨 利 贞”，一年四季在不停的变化，但每年只有四季，这就是不易。
你好，我是安易芳，《易经》并不是你所想象的那样，是一个粗略的原理，首先我们要讲《易经》的历史。
在人类历史上公认最具智慧的书籍有三本，中国的《易经》，印度的《吠陀》和欧洲的《圣经》，其中《吠陀》和《圣经》兼有史书和宗教典籍的性质，而《易经》则与历史和宗教没有直接关系，它探讨的是整个世界的运行规律。
《易经》是中华文化最古老的典籍，是中国传统文化的代表，是中国古代最重要的哲学著作。在商周之际，《易经》经周文王整理和著述而有卜筮之书，转入“天人合一”的思想学术领域，是儒家思想和道家思想的源头，被历代学者推为“”群经之首”，后人称之为“经典中之经典”，哲学中之哲学，智慧中之智慧”。
《易经》对世界的影响
唐朝宰相虞世南曾说：“不读易，不可为将相。”大医学家孙思邈说：“不知易，不足以言太医”。日本明治维新时的组阁原则是：“不知《易》者，不得入阁。” 德国哲学家黑格尔称“《易经》包含着中国人的智慧”，在其自传中，黑格尔还承认他创造的正反合辩证逻辑定律得自《易经》的启发……
近代有很多受易理启示，而获得诺贝尔奖者，德国的汉森堡，其论文是《测不准原理》；丹麦的波尔教授其论文是《相生相克原理》，他被授予爵士徽章，在选择徽章标志时，他选用了太极图，并在庆祝会上以太极八卦纪念章赠人；德国数学家莱布尼茨发明二进制（后来为计算机所用）等等……
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想看《易经》，要看得懂的那种？大家有什么好介绍的？
《易经》即《周易》。现市面上有各出版社出版的各种版本，大同小异。
《易经》包括经与传两部分。
一是托名周文王的《易经》，包括六十四卦卦符，卦辞，爻辞。
二是托名孔子的《易传》，包括《彖》、《象》、《文言》、《系辞上、下》，《说卦》、《序卦》、《杂卦》。其中，《彖》附在每《易经》每一卦卦辞下，《象》附在每一卦卦辞及爻辞下，《文言》专附在“乾、坤”二卦下，其它篇附在***之后。
说及“阴阳”、“太极”，“乾为天”、“坤为地”，人们误以为出自《易经》，其实《易经》卦辞爻辞根本不存在什么“阴阳”、“太极”，“乾为天”、“坤为地”，这都是《易传》之辞。《易传》用“阴阳”之说解《易经》，并附会儒家***，为此形成后世易学“象数”与“义理”两派。其实，包括《易传》都是易学，不是《易经》。
汉代之后《易传》与《易经》合为一体，误导后世，《易传》也当作《周易》或《易经》。
除去《易传》，《易经》只有六十四卦卦符、卦辞、爻辞。卦辞爻辞尽是筮占之辞。
易经是群经之首，易经又称周易，是三易中，仅存的一本，三易分为连山易，归藏易，和周易，三本统称三易或易经。
目前流传较完整的就是《周易》。
首先要知道周易的组成部分，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是华夏传统文化的杰出代表，亦是中华文明的源头活水。
学习易经要有一定的领悟能力，不能单纯的死记硬背，也不能急功近利。
乾坤两卦为易经的两把钥匙，先学好这两个卦，以后再领悟其他卦象就会相对容易很多。
推荐您看曾仕强教授讲的《易经的智慧》有***有书籍是很好的学习教材。
看了前面的评论懂得人真的不多。易和经不是一回事。易成于周朝是先民们为了生存，在长期的生活实践中得出的预测功能。经是后人特别是孺家根据先人的卜辞续写的。后人特别是现代的人讲的基本上都是经而不是易。要想自学最好是读马王堆汉墓出土的帛书周易。这可不是件容易的事噢，望你成功！谢邀！
北师大中文系教授鲁洪生讲的周易是我知道最棒，最客观真实的解读原文意思的，但我只知道他有有声光盘和部分影像讲座，不知道有没有文字版。台湾那位过世的***讲解的易经过于臆造，脱离原意太远，南怀瑾一个佛***如果讲易经离题太远，还有一些所谓***连古文都不懂居然讲易经绝对误导别人……以上是我的建议，仅此而已。
到此，以上就是小编对于家居布局易经解析图片***的问题就介绍到这了，希望介绍关于家居布局易经解析图片***的2点解答对大家有用。
