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湖南、山西、陕西何称为三湘、三晋、三秦？
基本上各个省都有别称，这是由古代的一些诸侯国和行政区域演变过来的，有些在今天的汽车牌照上都可以看的出来，比如山东～齐鲁，河北～燕赵（冀州），河南～豫州，广西～八桂，福建～八闽，四川～巴蜀，甘肃～甘凉，陕西～三秦，山西～三晋，湖南～三湘，湖北～荆楚，广东～岭南，江浙～吴越等等。
湖南，简称湘，又称三湘。历史上湖南第一次有湘是秦统一六国后在湖南设湘县开始的。关于三湘大地，有多种解释和说法，都有一定道理，相对来说比较合理的是漓湘、潇湘、蒸湘，合称为三湘。无论各种解释和缘由，传统沿袭下来，大家就这么叫了。
陕西，简称陕或秦，又称三秦。楚汉争霸时，刘邦管理陕南巴蜀等地，项羽为了约束刘邦进一步强大，便将陕西的关中和陕北分别交给章邯、司马欣、董翳三人管理。巧的是这三位都是从前归于秦朝的将领。所以后来陕西叫做“三秦”，不同于古代，古代的“三秦”里面不包含陕南，而现在的“三秦”指的是陕北、关中、陕南。
山西，简称晋，又称三晋。春秋时期，山西大部分地区为晋国所有，所以简称“晋”；战国初期，韩、赵、魏三家分晋，因而又称“三晋”。
三湘是湖南省的别称，三秦是陕西的别称，而三晋则是山西的别称，这三个省份能有这样的别称都是有历史故事。
湖南省内著名的河流湘江，一直以来作为湖南的象征之一，湖南省也简称“湘”，而三湘也与湖南的湘江分不开。据《水经注》称：“湘水出零陵始安县阳海山”即现在广西的兴安县，湘水向东北流去，漓水向西北流去，这是湘漓二水的分水岭，人们通称“漓湘”。湘水蜿蜒流入湖南零陵，与发源于九疑山的潇水汇合后向北奔流，这一段为湘水中游，称“潇湘”。潇湘二水滚滚流到衡阳，与蒸水合流，为湘水的下游，称“蒸湘”。从而将“漓湘”、 “潇湘”、“蒸湘”统称“三湘”。
“三湘”在近代也有另外的一种的解释，既以洞庭湖辐射区域为“湘中”；西部雪峰山脉为“湘西”，南部靠近南岭山脉为“湘南”。将湘东、湘西、湘南作为“三湘”的一种说法，但是无论按哪一种说法，都不能完全将现在湖南地域全部揽括，所以“三湘”是湖南的一种雅称。
唐代李白的《江夏使君叔席上赠史郎中》诗：“昔放三湘去，今还万死馀。”陈毅元帅的《岳麓山顶眺望》诗：“ 岳麓山 头任我行， 三湘眼底绝风神。”都是将三湘代指湖南。
现代史学家将“三家分晋”作为春秋和战国的分割线，而春秋时代的晋国，主要的区域以及都城就是在现在的山西境内，所以山西也简称“晋”。韩魏赵三家分晋之后，历史上统称韩赵魏三家就称呼他们为“三晋”，因为这三家在春秋时期都是晋国的上大夫，属于晋国的臣子，后来因为臣强君弱，晋国的实权被卿大夫给掌握了，所以最后此三家就瓜分了晋国。
三家刚刚分晋的时候，赵国辖现在山西的中部、东北部、东南部少部；魏国辖现在山西的西南部、东南部少部；韩国辖现在山西的东南大部和西南少部。起初，赵国的都城在晋阳（今太原晋源区东北），韩国的都城在平阳（今临汾尧都区），魏国的都城在安邑（今运城夏县北），后来随着疆域的扩大移向河南、河北。
可以说韩赵魏三家都是在山西发迹，所以秦始皇统一中国之后，三晋作为地名是指韩、赵、魏三国故地，后来演变为山西省的别称。
陕西是我国古代很多王朝的中心，有很久远的历史文化，中国第一个大统一的王朝“秦”就是发源与陕西。后来秦朝“奋六世之余烈”到秦始皇的时候，统一全国，将天下分为36郡，陕西北部为上郡，陕南为汉中郡，关中畿辅区域设内史。
三湘则有几种说法。 第一种，湘江在源头与漓江合流后，称为漓湘；中游与潇水合流后称“潇湘”；下游与蒸水合流后称“蒸湘”，故名“三湘”。 第二种，湘乡为“下湘”，湘潭为“中湘”，湘阴为“上湘”，合称“三湘”。 第三种，湘北、湘西、湘南三地区的总称，泛指湖南全省。
三晋是秦统一以前，中国历史上的一个不可分割的悠久文明古国。所谓三晋， 就是三家分晋，晋分为三家的意思。三家分晋在中国历史上是战国时代的开始（公元前 403年），司马光的《资治通鉴》将三家分晋作为开端，并提到三晋这个述语。三晋， 实际上也是后世对这一段历史的统称。我想，正如后人称东汉末年的蜀、魏、吴为三国 一样，是泛指这一段历史的。三晋既代表称霸春秋的晋国，又包括跻身战国七雄的赵、 魏、韩。人们历经二千数百年至今仍然怀念三晋，赞美三晋，把山西统称为三晋，说明 三晋在中国历史上的地位，比晋更广泛地体现了作为中华民族文明史上的发源地之一的 内涵；说明三晋文化实现了北方文化与中原文化的融合，对继承和发展中华民族文化做 出的历史贡献；说明三晋大地地理优越，***丰富，人才荟萃，是祖国的一块风水宝地 。
三秦：战国时代，陕西为秦国所辖，所以陕西简称“秦”，沿用至今。秦朝灭亡后，项羽把原来秦国之地分封给秦朝的三个降将。封章邯为雍王，统治关中西部；封司马欣为塞王，统治关中东部；封董翳为翟王，统治上郡（今陕北地区），故陕西又称“三秦”。 “陕西”之名起于西周。西周成王时，周公与召公分陕而治。陕，指古之陕塬，今河南陕县。当时规定，周公治陕之东，召公治陕之西。陕西始见于史。 秦，最早指今甘肃天水一带。西周时，秦人先祖非子因养马有功，受封于“秦地”，公元前770年，秦襄公因护驾周平王东渡有功，受封“歧山以西之地”，建秦国。从此，陕西始有“秦”的概念。
“三秦”，最早为楚汉战争之际项羽在关中设置的三秦王。楚汉战争初期，项羽封刘邦为汉中正王，为防止他北上，将三员秦国降将分封在以咸阳为中心的关中地区。他们分别是雍王章邯、塞王司马欣、翟王董翳。这就是最早的“三秦”概念。 现在的“三秦”，是指陕北黄土高原、关中平原和陕南秦巴山区。
三晋，三秦倒是听过，而且非常出名历史原因。这三湘是来搞笑的么？
三晋是源于春秋战国时期，春秋五霸之一的晋国，到了后期晋国国君的权力落入六卿之手，也就是智氏（也称知氏）、范氏、中行氏、魏氏、韩氏、赵氏，经过几年的角逐后来只剩下韩、赵、魏三家，三家分别建立了诸侯，周天子承认了也就标志着春秋五霸时代转入了战国七雄时代。
三秦是源于秦末汉初，楚汉争雄时期，项羽在关中设三王以镇刘邦所封的三位秦朝降将。章邯封为雍王，董翳封为翟王，司马欣封为塞王。三王的封地都在秦国故土，故称三秦。
感觉尧舜禹之间不是禅让，很有可能是权利斗争的结果！为什么有些人如此相信司马迁的证据呢？
不同的史书对于尧舜禹之间的禅让有不同的记载，司马迁之所以把尧舜禹写为先贤圣人，这源于儒家学派一贯奉行的治世主张，是对大人物进行了包装的结果。
一、《竹书记年》的记载更为可信
《史记》成书于汉朝，司马迁对于禅让制的记载主要来源于《尚书》，而《尚书》这本儒家经典成书于春秋时期儒学兴起之时。而同时期诞生于晋国的《竹书记年》却有完全不同的记载。《竹书纪年》记载了尧在晚年的时候被囚于平阳，如果是禅让，用得着囚吗？这分明就是篡权！各类书记都记载了，舜在晚年的时候曾经南巡，作为一把年纪的老人，古代交通那么不便的情况下，哪能经得起的舟车劳顿？这分明是顺在不得已的情况之下出走的。这也说明禅让的背后只是一个噱头，而本质上却充满了明争暗斗。所谓好听的禅让，只不过是黄帝的后人在家族之中权力争斗的结果。
韩非子说：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。
而韩非子也毫不客气地记载他们为弑君夺权。即便是儒家经典中所记载的大禹的父亲鲧为舜所杀，那么，舜把王位禅让给禹，他会有好结果吗？如果按逻辑能解释的恐怕是大禹没有办法在王廷待下去，三过家门而不入，13年漂泊在外，联合了周边所有的部落和家族最终打败了舜，夺取了权力。
二、儒家仁政的主张对上古人物进行了包装
春秋时期，百家争鸣。儒家学派兴起，以孔子为标志发展成一个影响力极大的学派。儒家主张“仁政”、“有德者居之”等，必定要为自己找依据。其实这明君、圣人并不好找，而上溯1500年的上古时期，记载最少，口口相传，很难追溯。所以儒家对于尧舜的包装最无争议。于是，上古时期禅让制就这么被记载在了历史中。像这样的谋朝篡位后世也不少，但很不幸的是，后面的历史有文字记载的非常清楚，否则估计现在我们还在歌颂汉献帝的德行呢！也许司马迁着重写了尧舜之德也是在反映当时他对汉武帝的做法有多么不满。
司马迁生活的时代，已经是罢黜百家独尊儒术的时代了。儒生们拿着这个观点，统治了中国2000多年，成为古代封建社会主流的思想。
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